Talmud üzerine davetkar bir sergide İnternetin "kaynak kodu"

Il Bologna Yahudi Müzesi “Talmud” sergisinin açılışını yaptı. Yahudi düşüncesinin tarihi, perspektifleri ve önerileri ", yirmi üçüncü "Avrupa Yahudi Kültürü Günü" münasebetiyle yenilenme temasını temsil etmek üzere seçilmiş bir konu.
Ama neden moderniteden bahsetmek için çok eski kökenlere sahip bir metni kullanalım?
Gerekçe, daha doğrusu bahane, 2000 yılında Jonathan Rosen tarafından yazılan ve Yahudi kültürünün ana metni (bu itiraf için İncil'in eşdeğeri olan Tanakh ile birlikte) ile demokratik bir bilgi aracı olarak İnternet arasındaki kayda değer ve sık sık analojileri anlatan "Talmūd ve İnternet" kitabı tarafından verildi.
İlk başta çok riskli bir karşılaştırma gibi görünebilir, ancak sergiyi ziyaret etmeye devam ettikçe benzetmelerin ne kadar net olduğunu ve günümüz araçlarıyla nasıl ilişki kurulacağını tartışmak için bir başlangıç ​​noktası sunduğunu fark edeceksiniz.
"Talmud" çalışma anlamına gelir ve aslında bu kitabın amacı, Museviliği yöneten 63 yasa ve kural antlaşmasını altı bölüme (Tohumlar, Tatiller, Kadınlar, Zararlar, Kutsal Şeyler, Saf Şeyler) ayrılmış olarak bildiren kutsal metin olan Mişna'nın ilkeleri hakkındaki yorumları kapsamaktır.

Bilim ve araştırma, İsviçre ve İsrail arasındaki bağlantıdır

Bomberg versiyonunda dikta merkezde ve yorum etrafta

Bomberg versiyonu, dikte merkezde ve yorum çevresinde olacak şekilde modüler bir düzen ile tasarlandı.
Sıradan bir kitap gibi okunmaması gereken, ancak okuyucunun hangi bilgiye doğru ilerleyeceğini seçmesine izin veren çok düzeyli bir okuma için grafiksel olarak yönetilen, eş merkezli ve bağıntılı bir yazı.
Bir web sayfasındaki bağlantılara benzer bir yöntem.
Ayrıca bu durumda aslında bir haberi okuyup bir terimi ya da olayı derinleştirdikten sonra başlangıç ​​noktasına dönerek devam edebiliriz.
Kişi, ancak anlamını gerçekten anladığında bir konuda ilerleyebilir.

Hayali Webster ailesi, İsviçrelileri İnternet konusunda eğitmeye devam ediyor

Bir Facebook gönderisinde olduğu gibi tartışmalar için parlak veya alaycı tonlar

Erişilebilirlik yönü bile iki gerçeği birleştiriyor.
İnternet, ekranı ve İnternet bağlantısı olan herkesin her türlü bilgiye erişmesine izin verdiği için en büyük sembolüdür.
Tıpkı Talmūd için olduğu gibi, her zamankinden daha güncel uygulama biçimlerini bulmak için her bir normu tartışmanıza ve incelemenize olanak tanır.
Jonathan Rosen'in kitabında çağrıştırdığı çok eğlenceli bir imge, Talmud'un bir Facebook gönderisiymiş gibi tartışıldığını öne süren imgedir.
Nitekim kullanılan tonlar bile benzerlikler taşıyor.
Tanınmış Yahudi kitabının incelenmesinde, genellikle bir tartışmaya dönüşen hararetli bir yüzleşme memnuniyetle karşılanır.
Ünlü sosyal ağ kullanıcılarının her türlü haberde sürekli olarak karşılaştıkları yöntemlerle pek çok ortak noktası olan bir uygulama.

İnternetin bu üç kurtarma hedefi… kendisinden

Hem internette hem de yangınlardan sonra durdurulamaz ortak farkındalık

Son benzerlik, en temsili bulduğumuz benzerliktir.
Emilia-Romagna Bölgesi'nin başkentinde kurulan sergide, Roma'daki Campo de' Fiori'de 12 Ağustos 1553'te Papa III.
Yaşananları anlatan metinlerde “kültür yok edilemez” ifadesine rastlıyoruz.
Talmud'u oluşturan tamamen tartışmacı doğası, onu kültürel olarak yok edilemez bir metin haline getirir, çünkü tam da insanların farkındalığı sayesinde oluşturulmuştur.
Bu tıpkı bir yazı, resim ya da video gibi Web'de yayınlanan ve böylece kullanıcının bagajının bir parçası haline gelen ve silinmesi imkansız hale gelen bir olay gibi…

Gizemli Cypro-Minoan'ı deşifre etmek için yapay zeka